고급 두뇌 부

당신과 함께로부터 훌륭한 견적 공유하려면 Dhammapada를 , 전통 불교 텍스트 중 하나입니다. 나는 불교 theocentric하지만 신념의 anthropocentric 시스템이 아닙니다 첫째 때문에, 여기에 모든 종류의 변환을 찾고 않을거야, 그래서 그렇지 않아 학생 (그것을 찾아 학생입니다)을보고, 둘째, 왜냐하면 나는 이미 언급했듯이, 나는 어떤 사람들을 설득 내 시간을 낭비하는 일들과 사람들을 감상 일반적으로 너무 바빠서입니다.

나는 스스로 두뇌 조절이 필요한 것 : 당신이 당신의 두뇌를 제어하지 않으면, 다른 사람이 할 것입니다. 그러나, 조심 : 제어 (황소를 taming)과 억압 (그것을 squashing) 사이의 강한 차이가 동부가 생각 이런 종류의 문제를 관리하는 아주 좋습니다.. 나는 연습 이런 종류의 (정서적 지성 복고 라 létre)은 우리가 매우 일찍 전구의 발명의 날짜 및 마음 같은 것들보다는 육체적인 운동을해야하고, 것처럼 학교에서 배운되어야 생각합니다. 제가 불교 전문가가 아니라고했지만, 사실이 설명을 조금 필요로하는 일부 단락에 대해 언급을 해보자. 인용구 :

높은 생각을 개발 의도는 하나는 수시로 다섯 가지로 참석한다. 어떤 병?
뭔가를 다니는 동안, 탐욕, 증오와 망상과 관련된 악의 unskillful 사고가 발생해야한다면, 하나는 저만큼 무언가에 참석하는 대신한다. 그렇다면 이러한 악한 unskillful 생각은 가시고과 마음은 하나가 - 지적과 집중, 침착, 안정 될 것입니다. 그냥 같은 목수 또는 그의 제자가 때려 눕힌 몰아, 작은 하나에 큰 말뚝을 뽑아낼 수있다면입니다.

"좋은 방향으로 단계보다 악을 싸우는 더 좋은 방법은 없습니다"라고 나는 칭 . 이 생각은 멋진 은유를 사용하여 같은 방향으로 간다.

숙련은 뭔가를 참석하면서, 탐욕, 증오와 망상과 관련된 악의 unskillful 사고가 계속 발생할 경우, 다음 하나는 생각, 그런 생각의 단점을 숙고해야합니다. "정말, 이런 생각은 unskillful 나무랄만한과 고통에 도움이있다" . 그렇다면 그 악한 unskillful 생각은 가시고과 마음, 꾸준한 진정 한 뾰족한 농축 될 것입니다. 그것은 뱀의 주검을 가졌으 잘 차려입은 젊은 남자 또는 여자가, 개나되는 인간이 자신의 목을 부끄러워하고 역겨운, 거부됩니다 빠지게 기다렸죠 마찬가지입니다.

불교 꽤 육체적인 신념이며 그것은 복잡하고 불행으로 이끄는 보이지 않는 것을 생각을 신뢰하지 않습니다. 비교는 (!) "뱀, 개, 인간의 시체는"고의적으로 구역질, 그건 분명 있습니다.

이러한 생각의 단점을 숙고하면서 그러나, 악의 unskillful 생각들이 탐욕, 증오와 망상에 여전히 발생과 관련있다면, 하나는 그들에게 아무런 주목도 잊어버려,해야합니다. 그렇다면 그 악한 unskillful 생각은 가시고과 마음, 꾸준한 진정 한 뾰족한 농축 될 것입니다. 시력을 가진 사람이 그의 눈을 감고라도 나타나지 않도록하기 위해 발길을 돌리 것처럼하면됩니다.

신중하게 선택한 진행을 확인할 수 있습니다. 다섯 권고 사항은 독자적으로 작동합니다. 그러나 그룹화 그들을 더욱 효과적으로 만듭니다. 더보기 :

그러나 잊어 그 생각, 탐욕, 증오와 망상에 여전히 발생과 관련된 악의 unskillful 의견에 더 관심을 지불하는 동안 다음 하나가 그들이 정착하도록해야합니다. 그렇다면 그 악한 unskillful 생각은 가시고과 마음, 꾸준한 진정 onepointed 농축 될 것입니다. 그리고 걷는 이유를 찾는없는 약자;, 산책을 실행하는 이유를 찾는없는 사람이, 마찬가지로 그것이 다음 서있는 이유를 찾기도 앉고, 그리고 앉아있는 이유를 찾기도, 아래 자리잡고 있습니다. 그러므로 그는 더 편안 하나 심한 자세로 간다.

깜짝 선물! 의 그것이 정착하게하자. 하나는 아무것도 저항해서는 안됩니다. 누드 상상도 당신에게 속해 있으므로 나누어되고, 자신의 원수가 될 것이다. 교육의 유연성을주의, 그 가지 judgemetns 방지 "아, 나는 통제에 실패했습니다을 ..."등

그러나 만약, 그런 생각들이, 탐욕, 증오와 망상에 여전히 하나, 제지 제압하고 마음과 마음을 억제해야 구개에 대해 누를 이빨 꽉과 혀로 후, 발생과 관련된 악의 unskillful 의견을 정착 있도록하면서. 그렇다면 그 악한 unskillful 생각은 가시고과 마음, 꾸준한 진정 한 뾰족한 농축 될 것입니다. 강한 남자가 자신의 머리와 어깨를 압수하여 약한 하나를 누르고 있어야하는 것처럼 단지입니다.

그것은 그 "입맛에 대해 누를 꽉과 혀가 이빨은"명상 운동의 한 부분임을 여기서 발언하는 것이 중요하므로, 그들의 일반 효과와 더불어, 그들은 수백명의 지원, 모든 연습 불교 시설 평온의 상태로 활성화 연습 시간. 그리고 지금 보상 :

이러한 일들을 하나가 생각의 경로의 마스터라고합니다. 자기가 생각하고 싶은 생각, 그 생각, 그 생각하고 싶지 않은 생각, 그가 생각하지 않습니다. 그가 갈망 잘라 질곡, 마스터 자부심을 제거하고 고통에 종지부를 찍을있다.

나는 그들처럼 그들이 사고를 두려워하기 때문에 대부분의 사람들이 행동다고 프랑스의 사상가 파스칼라고 생각합니다. 그러나 사실 우리가 생각하는, 그래서 우리가 더 잘 생각하는, 우리는 더 나은 장악. 서양 세계는, 세기의 교만으로 모호한, 미묘한 신념으로 불교를 보여줍니다. 하지만이 같은 따옴표는 정확한 지침과 도움말을 함께 매우 실용적이고 가치 시스템임을 증명. 그 대신에 신앙의 다른 시스템 ( "나쁜 생각을 가지고 있지 않다고", "불순한 없으니까")의 애매으로 인해이 같은 건물을 가지고 좋은, 방법에, 절대 문장의 종류가 더욱 스스로를 초래할 수없이 - 고문하고 죽이는. 그게 내가 불교에 대해 가장 마음이야 : 그것은 실용적이다는 실험로 열린 부처들이 그것을 직접 경험했다 않는 한 아무것도 믿지 않더라도 그의 제자들에게 말했다 :..조차도 자신의 단어가 대단하지 않니?

모든 불교 독서? 제가 전문가가 아니라고 말했지만, 어떠한 imprecision 또는 부작 위를 용서하시기 바랍니다. 그리고 비 불교에 대해, 혹시 이런 종류의 기술을 실천? 어쩌면 당신도 그것을 몰래 비트 "불교"해 본적있어?