Jag vill dela med dig en underbar citat från Dhammapada 
Jag tror själv hjärnan kontroll är nödvändigt: om du inte kontrollerar din hjärna kommer någon annan göra. Men se upp: det finns ett starkt skillnad mellan kontroll (tämja oxe) och repression (krossa den) österländskt tänkande är mycket bra på att hantera denna typ av frågor.. Jag tror att denna typ av övningar (emotionell intelligens avant la létre) ska undervisas i skolan precis som vi har fysiska övningar, och ganska tidigare än saker som det datum då uppfinningen av glödlampan, och liknande. Fast jag är inte expert på buddhismen, jag ska försöka kommentera några punkter som kräver lite av förklaring. Citatet:
En som är helt inriktad på att utveckla mer man bör sköta fem saker från gång till gång. Vad fem?
Om samtidigt sköta något, bör onda oskickliga tankar i samband med girighet, hat och villfarelse uppstår, då man bör närvara i stället något som är skickligt. Då dessa onda oskickliga tankar kommer avta och sinnet blir stadig, lugnade, en spetsig och koncentrerad. Det är precis som om en snickare eller hans lärling kan slå ut, driva ut, dra ut en stor pinne med en liten en.
"Det finns inget bättre sätt att bekämpa ondskan än ett steg i riktning mot bra", säger jag Ching 
Om samtidigt delta i något som är kunnig, onda oskickliga tankar i samband med girighet, hat och villfarelse ändå uppstår, då bör man fundera över nackdelarna med dessa tankar och tänkte: ". Sannerligen, dessa tankar är oskickliga, klandervärda och bidrar till lidande" . Då de onda oskickliga tankar kommer avta och sinnet blir stabil, lugn, en spetsig och koncentrerad. Det är precis som om en välklädd ung man eller kvinna, på att få kroppen av en orm, hängde en hund eller en människa omkring hans eller hennes hals skulle repelleras, skamsen och äcklad.
Buddhismen är en ganska fysisk tro, att det inte litar tanke, en osynlig sak som leder till komplexitet och olycka. Jämförelsen "kroppen av en orm, en hund eller en människa" (!), Avsiktligt äckligt, gör att tydligt.
Om däremot, medan funderar över nackdelarna med dessa tankar, onda oskickliga tankar förknippas med girighet, hat och villfarelse ändå uppstår, då man bör glömma dem, betala dem någon uppmärksamhet. Då de onda oskickliga tankar kommer avta och sinnet blir stabil, lugn, en spetsig och koncentrerad. Det är precis som om en man med åsynen kan blunda eller vända bort för att slippa se något.
Lägg märke till den noggrant utvalda progression. Alla fem rekommendationer arbeta på egen hand. Men den grupp gör dem ännu mer effektiva. Mer:
Men om, samtidigt som man försöker glömma och betalar ingen uppmärksamhet åt dessa tankar, onda oskickliga tankar i samband med girighet, hat och villfarelse ändå uppstår, då man bör ge dem möjlighet att bosätta sig. Då de onda oskickliga tankar kommer avta och sinnet blir stadig, lugn, onepointed och koncentrerad. Det är precis som om en människa, hitta ingen anledning för löpning, promenader, sedan hitta någon anledning att gå, står, sedan hitta ingen anledning för stående, sätter sig, sedan hitta någon anledning att sitta ligger ner. Så han går från en ansträngande ställning till en mer avslappnad en.
Surprise, surprise! Låt oss låta det sedimentera. Man bör inte motstå något. Dessa tankar tillhör dig också, så du skulle bli din egen fiende, blir splittrad. Lägg märke till flexibiliteten i undervisningen, undviker att judgemetns av det slag "oh, jag har misslyckats med att kontrollera ..." osv
Men om, samtidigt som dessa tankar för att lösa, onda oskickliga tankar i samband med girighet, hat och villfarelse ändå uppstår, då med tänder knuten och tungan pressas mot gommen man bör begränsa, dämpa och undertrycka sinnet med sinnet. Då de onda oskickliga tankar kommer avta och sinnet blir stabil, lugn, en spetsig och koncentrerad. Det är precis som om en stark man bör hålla ner en svagare genom att ta hans huvud och axlar.
Det är viktigt att påpeka här att de "tänder sammanbitna och tungan pressas mot gommen" är en del av meditation motion, så förutom deras vanligt effektivitet, att de i alla öva buddhistiska ett tillstånd av konditionerat lugn, med stöd av hundratals timmars praktik. Och nu, belöningen:
En som gör dessa saker kallas en mästare av vägar tanke. Tanken han vill tänka, tänker han, tanken att han inte vill tänka, han inte tror. Han har skurit av begäret, tog bort bojorna och behärskar stolthet och sätta stopp för lidandet.
Jag tror att det är den franska tänkaren Pascal som sade att de flesta människor agerar som de gör eftersom de är rädda för att tänka. Men faktum är att vi tror, så vi bättre tänker väl, tar vi bättre kontroll. Västvärlden, med en arrogans århundraden, visar buddhismen som en vag, eterisk tro. Men citat som denna visar att det är en mycket praktisk och påhittig system med exakta instruktioner och tips. Det är trevligt att ha lokaler som denna, i stället för vaga andra trossystem ("inte är orena", "inte ha dåliga tankar"), utan ett hur, kan denna typ av absoluta straff leder till ännu mer själv -tortyr och missmod. Det är vad jag gillar mest om buddhism: det är praktiskt, öppet för experiment Buddha sade till sina lärjungar att inte tro något om de inte hade upplevt det själva.. Inte ens hans egna ord är inte det bra?
Varje Buddhist läsning? Som jag sa jag inte expert, så förlåt alla oklarheter eller försummelse. Och för icke-buddhister, har du övat någonsin tekniker av detta slag? Kanske du har varit lite "buddhist" utan att ens märka det?
Relaterade inlägg:
Hur man blir optimistiska med mycket liten ansträngning
GTD för författare
Brain spår ... inte för djupt, tack!
Varför vi behöver arslen
Det är inget fel med att vara ett missfoster
